Tahun
baru 2014 akan tiba sehari lagi. Secara kebiasaannya ia akan disambut
secara besar-besaran. Semua peringkat manusia gembira dengan kedatangan
tahun baru Masehi ini. Terkadang saya terfikir juga yang beria-ia
menyambutnya dengan penuh kegembiraan itu untuk apa ? Bagi saya tahun
baru bermakna bertambah umur kita. Ini bermakna yang muda menjadi tua.
yang dah tua semakin tua. Bukankah itu menunjukkan umur kehidupan kita
di dunia semakin pendek ? Itu bermakna detik kematian semakin
menghampiri kita.
Mungkin
mereka semua gembira untuk meninggalkan dunia ini untuk masuk ke alam
lain ? Sebab itu mereka menyambutnya. Tapi pelik..cara sambutannya bukan
menunjukkan mereka sedia untuk mati..tapi menunjukkan mereka tidak
takut mati bahkan mencabar Allah pula. Saya hendak mengulas sedikit
perihal sambutan tahun baru masehi ini dari perspektif Islam. Sambutan
tahun baru itu bagaimana statusnya di sudut agama Kristian ?
Sebagaimana dinyatakan dalam Ensikolpedia Katolik :
For the Catholics in England Pius VI
(19 March, 1777) established the following lists of feasts: Easter and
Pentecost two days each, Christmas, New Year’s Day, Epiphany, Ascension,
Corpus Christi, Annunciation, Assumption, Sts. Peter and Paul, St.
George, and All Saints. [ http://www.newadvent.org/cathen/06021b.htm ]
Jelas daripada senarai perayaan
kristian di atas menurut Gereja England, New Year’s Day adalah termasuk
perayaan keagamaan Lebih daripada itu, tarikh 1 Januari sebagai tahun
baru diakui sendiri oleh Kristian ianya berasal daripada agama Pagan
atau Penyembah Berhala sebagai berikut :
‘Christian nations did not agree in the
date of New Year’s Day. They were not opposed to 1 January as the
beginning of the year, but rather to the pagan extravagances which
accompanied it’. [ http://www.newadvent.org/cathen/11019a.htm ].
Berdasarkan
kedua-dua keterangan tadi jelas perayaan sambutan tahun baru masehi
bukanlah amalan Islam bahkan ia adalah amalan agama orang bukan Islam
atau merujuk sebagai amalan Kristian dan pagan. Dalam kes ini adalah
tidak wajar bagi umat Islam untuk meraya dan menyambutnya secara
besar-besar dan membazir pula. Kalau begitu sifatnya ia adalah haram dan
boleh merosakkan aqidah.
Ini
berdasarkan Firman Allah s.w.t dalam surah al-Furqan ayat 72 apabila
Allah Taala yang bermaksud : “dan mereka (yang diredhai Allah itu ialah
orang-orang) yang tidak menghadiri tempat-tempat melakukan
perkara-perkara yang dilarang, dan apabila mereka bertembung dengan
sesuatu yang sia-sia, mereka melaluinya Dengan cara membersihkan diri
daripadanya”.Menurut Ulama Tafsir, maksud al-Zur (menghadiri tempat
yang melakukan perkara dilarang) adalah perayaan-perayaan orang kafir
[Ibn Kasir, 6/130]. Jelas daripada ayat ini Allah melarang kaum muslimin menghadiri perayaan kaum musyrikin.
Berdasarkan
Hadis Sahih daripada Rasulullah s.a.w :Maksudnya : Daripada Anas bin
Malik katanya : Adalah kaum Jahiliah mempunyai dua hari dalam setahun
untuk mereka bermain-main (berseronok) maka apabila Nabi s.a.w tiba di
Madinah baginda bersabda : “Adalah kamu mempunyai dua hari (dalam
setahun) yang kamu berlibur (berseronok) padanya dan Allah telah
menggantikan keduanya dengan dua hari yang lebih baik iaitu Hari Raya
Fitri dan Adha”. [al-Nasai, Sahih]. Daripada
hadis ini, Rasulullah menyatakan bahawa Allah telah memansukhkan dan
melarang Umat baginda merayakan perayaan Jahiliah dan sebagai ganti
Allah Taala syariatkan dua perayaan dalam setahun iaiti Eidul Fitri dan
Eidul Adha. Dalam konteks tahun baru ini di dunia Islam kita telah ada
sambutannya sendiri iaitu sambutan tahun baru hijrah.
Namun, menurut Ustaz Dr Zaharudin Abd Rahman menyambut tahun baru Masehi (yang mengikut kiraan Gregorian calendar ciptaan Pope Gregory), menurut pandangannya ia adalah HARUS secara bersyarat serta
bergantung kepada cara sambutan dan keraian yang dibuat. Walaupun
kalendar masehi adalah ciptaan bukan Islam, namun melihat kepada
penerimaan kalendar moden ini, ia tidak lagi kelihatan bersangkut paut
dengan agama malah amat ramai yang tidak lagi mengetahui dan ambil endah
tentang asal usulnya, apatah lagi kaitannya dengan mana-mana agama. Ia
sudah dikira sebagai sebuah kalendar moden yang diterima di atas asas
adat dan kebiasaan.
Namun begitu, beliau telah meletakkan syarat-syarat seperti berikut mesti diambil perhatian dalam sambutannya:-
* Sambutan tersebut dilakukan atas asas ‘Uruf atau ‘Adatdan
bukannya di anggap sebagai suatu upacara keagamaan. Jika ia diasaskan
atas dasar ibadah maka ia perlu mempunyai sandaran dalil yang jelas.
Bagaimanapun jika menyambutnya atas asas adat dan diisi dengan progam
yang boleh membawa kesedaran keagamaan dan kebaikan, maka saya masih
berpendapat ia adalah HARUS kerana ia termasuk di bawah umum kelebihan
majlis ilmu.
Justeru, sambutan tahun baru menurut adat setempat adalahHARUS DENGAN SYARAT berdasarkan
penerimaan Islam terhadap adat yang tidak bercanggah dengan Islam.
Kaedah Islam yang menerima adat seperti ini adalah ” Al-‘Adat Muhakkamah”
Ertinya : “Adat yang tidak bercanggah dengan Syara’ boleh menentukan hukum sesuatu perbuatan dan tindakan”. (Rujuk Al-Madkhal al-Fiqhi Al-‘Am, Syeikh Mustafa Az-Zarqa, 2/885 ;Syarh alQawaid al-Fiqhiyyah, Syeikh Ahmad Az-Zarqa, ms 219). Terdapat satu keadah lain berbunyi : ” Innama tu’tabaru al-‘Adat iza attaradat aw ghalabat”
Ertinya : Sesungguhnya
diiktiraf sebagai adat (yang tidak bercanggah) apabila ianya berterusan
dilakukan dan dilakukan oleh majority”. (Al-Qawaid al-Fiqhiyyah, Ali
Ahmad An-Nadawi, ms 65)
* Tiada percampuran rambang lelaki dan wanita yang bukan mahram yang
dikebiasaan membawa kepada maksiat. Bagaimanapun, syarat ini hampir
mustahil untuk dijaga pada zaman ini kecuali jika dianjurkan oleh badan
agama yang disertai mereka yang mempunyai ilmu agama yang baik dan bukan
terbuka sebagaimana sambutan besar-besaran umum. Tatkala itu, sambutan
akan menjadi haram jika syarat ini tidak dijaga.
* Tidak dicampur adukkan dengan hiburan-hiburan yang bertentangan dengan kehendak Islam.
Seperti lagu-lagu memuji muja kekasih, wanita, arak. Tidak kira samada
ianya lagu biasa atau nasyid (terutamanya dengan kebanjiran kumpulan
nasyid hari ini tersasar dari tujuan asal mereka sehingga memperkenalkan
lagu-lagu memuji-muja wanita sebagai kekasih).
* Kandungan majlis sambutan ini juga mestilah bertepatan dengan kehendak syara’.
Majlis sambutan tahun baru dengan penganjuran majlis ilmu
sebagaimengambil sempena cuti umum adalah diharuskan pada pandangan
saya.
Seterusnya
menurut bekas Pengarah Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya,
Prof Datuk Dr Mahmood Zuhdi Ab Majid, berkata walau apa pun cara
sambutan ia perlu diawasi supaya tidak terkeluar daripada adab
keislaman.
Menurutnya, semua masyarakat perlu menyambut tahun baru dengan penuh
keinsafan, melihat kembali apa yang dilakukan setahun lalu dan cuba
berfikir mengenainya supaya menjadi pengajaran dalam menjalani
kehidupan.
*Menyambutnya bukan dengan memekik dan melolong. Kita kena bersyukur dan
bermunajat, iaitu berdoa supaya mendapat kebaikan pada tahun baru,*
katanya, sambil menambah, tiada tegahan dalam Islam terhadap acara
menyambut tahun baru masehi, malah mengiktirafkannya.
*Benda macam itu, tiada masalah. Tidak semestinya kena solat hajat. Cuma acara sambutan itu hendaklah ada batasannya,* katanya.
Dr Mahmood Zuhdi berkata, sambutan yang dihiasi dengan pekikan dan
sorakan berlebih-lebihan sehingga melalaikan bukan saja dari sudut
ajaran Islam, malah langsung tidak disebut dalam agama lain, termasuk
Kristian.
*Sambutan seperti itu cara orang terpesong daripada agama. Kristian
sendiri ada caranya. Aliran macam itu terjadi disebabkan arus pemodenan.
Tamadun Barat sendiri, mereka tinggal agama,* katanya.
Apapun
pandangan para ulama berkaitan sambutan tahun baru ini bagi saya
biarlah umat Islam membina jati dirinya sendiri mengikut acuan Islam
sebagaimana yang ditetapkan oleh al-Qur’an dan Sunnah. Budaya
meniru-niru budaya orang lain tanpa pegetahuan yang jelas adalah
merbahaya. Sewajarnya sambutan ini dihentikan dan diganti dengan program
lain. Berdasarkan pengalaman lepas kesan sambutan ini lebih membawa
mudarat khususnya kepada jenerasi remaja dan belia.
Sekiranya
ia hendak juga dibuat bagi ketua keluarga mereka hendaklah
membimbing
anak-anak mereka supaya mereka tidak terjebak dengan perkara-perkara
yang tidak diingini. Dipihak berkuasa di semua peringkat diharap mereka
menjadi pihak berkuasa yang benar-benar bertanggungjawab terhadap Allah
yang sesuai dengan amanah yang diberikan iaitu Khalifah di atas muka
bumi ini. Bimbinglah rakyat kalian kejalanyang diredhai Allah. Jangan
biarkan mereka bergelumang dengan maksiat angkara program program
maksiat yang anda susun sendiri termasuk sambutan tahun baru 2012.
Semuanya akan dipersoalkan oleh Allah kelak.
Kredit:UmmahMadani
